دیونیسیوس
درباره سایت
امکانات وب
We can observe the various aspects of the mind and how they manifest without trying to define the mind. In every individual's life we can see a very beautiful process: something subtle in the form of an idea, a desire and a thought manifesting and implementing itself at the gross level. There is an ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: حسین ابراهیمی
... ذهنش بیxadکران و بیxad شکل (بیxad صورت) شد،... روشنایی و درخششی تمام، همچون نور ماه که دل تاریکی را میxadشکافد. در طول این لحظه مطلق، ذهن، اشراق بدون تاریکی ووضوح بدون کدورت را تجربه میxad کند. ذهن تبدیل به چیزی میxadشود که واقعا هست یعنی مطلقا آرام (بیxad جنبش)، مطلقا روشن. اگرچه این ذهن رسوخxad کننده در همه جادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: حسین ابراهیمی
کدام زندگی میxadتواند با این قیاس شود؟
نشمینی آرام مجاور پنجره،
میxadپایم ریزش برگxadها و شکفتن گلxadها را،
همچون فصول که میxadآیند و میxadروند. (هسوئه-توو)
برچسب:
نویسنده: حسین ابراهیمی
هنگامی که شخص مطلق را در میxadیابد، امور جداگانه ادامه نمیxadیابند؛
سرچشمه همه چیزها خود مطلق همه روشنی یافتهxad ها است.
پنج عنصر همچون ابر متحرک بیxad هدفی اینجا و آنجا هستند؛
و سه هوس همچون کفی که در سطح اقیانوس پدیدار و ناپدید میxadشود هستند.
هنگامی که واقعیت مطلق شناخته شود، بدون همراهی هیچ خود فردیxad ای، ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: حسین ابراهیمی
یک دهم اینچ تفاوت،
و آسمان و زمین جدا هستند؛
اگر شما خواهان دیدن آن تجلی هستید،
هیچ اندیشهxad ای به جهت یا بر ضد آن اتخاذ نکنید.
برای برقرار کردن آنچه دوست دارید در مقابل آنچه دوست ندارید:
این بیماری ذهن است؛
هنگامی که حقیقت ژرف درک نشده است،
آرامش ذهن مختل شده و هیچ چیز حاصل نشده است.
حقیقت کامل ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: حسین ابراهیمی
ذن را نمیxad توان تعریف کرد، زیرا که ذن هر قالبی را که برایش بسازند خواهد شکست. ذن را نمیxad توان با ذهن شناسنده شناخت، زیرا که ذن قابل تجزیه و ترکیب نیست؛ ذن حقیقت بسیطی است که در تمامی شئون جاری است. اما اینگونه نیست که نتوان آن را حس کرد، ذن را میxad توان چشید، میxad توان بوئید و در نهایت ذن را می xadتوان زندگی کرد. ذن راهی است که به جایی نمیxadرود یا به عبارت دیگر راهی است که به هیچxad جا میxadرود، از ذن تنها میxad توان تجربهxad ای مستقیم و غیرxadقابل وصف داشت.
برچسب:
نویسنده: حسین ابراهیمی
اظهارات عارفان در آنچه آنها منحصرا از تجربه مستقیم استنتاج کرده xadاند، از استدلالات منحصرا فلسفی و الهیاتی چنین خردمندانی متفاوت است، و بیشتر به عنوان وسیلهxad ای برای بیان حقایق درک شده در آن تجربه مطرح هستند تا به عنوان تفکراتی بر پایه کتب موثق و عقل. و از آنجا که تنها تعداد اندکی به بالاترین تجربه مادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: حسین ابراهیمی